SYMI

η Πέμπτη – Donnerstag, η Παρασκευή – Freitag — damit haben wir zwei weitere Wochentage in der Sammlung.  Πέμπτη ist das substantivierte Femininum νοη πέμπτος – fünfter, denn der Donnerstag ist der fünfte Wochentag, wenn man mit dem Sonntag zu zählen anfängt. Zu beachten ist, dass der bestimmte Artikel im Akkusativ gebraucht wird, um zusammen mit dem Tagesnamen den Sinn des deutschen am Samstag, am Donnerstag usw. wiederzugeben: το Σάββατο, την Πέμπτη. Alle Wochentagsnamen außer Σάββατο sind feminin.

Auf Παρασκευή trifft man auch als weiblichen griechischen Vornamen. Als Namenspatronin wird dabei vor allem jene Paraskevi aus dem 2. Jahrhundert verehrt, die als Heilerin der Blinden galt. So soll diese auch den römischen Kaiser Antoninus Pius das Augenlicht gerettet haben, obwohl dieser sie zuvor, infolge der Christenverfolgungen im Römischen Reich, foltern ließ (siehe auch Wikipedia). Auf Ikonen ist sie häufig mit einem kleinen silbernen Tablett dargestellt, auf dem zwei Augäpfel liegen. Eine schöne Ikone dieser Art  findet man in Symi in der kleinen Kirche Agia Paraskevi (Google Koordinaten: 36°36’29.28″N / 27°49’41.34″E) auf dem alten (gut gepflegten) Esels-Weg von Chorio nach Kisios. Die kleine Kirche liegt in etwa auf ¾ des Weges, der an der Straße zum Michali Roukoniotis (dem zeitgrößten Kloster der Insel) endet.

In diesem Beitrag wollen wir uns mit dem, „punktuellen” oder „einmaligen” Futur beschäftigen. Die sogenannte „einmalige“ bzw. „abgeschlossene“ Handlung ist aus der Sicht eines deutsch Muttersprachlers eine besondere Eigenheit der griechischen Sprache darstellt und auch ein besonderer Knackpunkt ist. Sie trägt wesentlich zur Dynamik der griechischen Sprache bei und wir werden ihr noch oft begegnen.

Gebildet wird diese Art des Futurs durch die Verbindung des Wörtchens θα mit dem Konjunktiv vom sogenannten „zweiten Stamm”. Dieser Konjunktiv hat einerseits dieselben Endungen, die wir sie schon aus dem (Indikativ) Präsens kennen; nur sein Stamm ist in den meisten Fällen verschieden.
Die häufigste Stammveränderung zur Bildung des „punktuell-einmaligen” Konjunktivs ist die von -ζω zu -σω:
αγοράζω, θα αγοράσω – kaufen, ich werde kaufen θα αγοράσουμε wir werden kaufen
ετοιμάζω, θα ετοιμάσει – vorbereiten, du wirst vorbereiten θα ετοιμάσετε ihr werdet vorbereiten
καπνίζω,  θα καπνίσει –  rauchen, er/sie wird rauchen θα καπνίσουν sie werden rauchen

Eine weitere wichtige Stammveränderung ist die von –εύω zu –έψω:
μαγειρεύω, θα μαγειρέψω – kochen, ich werde kochen
δουλεύω, θα δουλέψεις – arbeiten, du wirst arbeiten

Einige sehr verbreitete Verben haben keinen besonderen zweiten Stamm, so dass in diesen Fällen das Futur immer aus θα und Präsens besteht:
είμαι, θα είμαι – sein, ich werde sein
έχω, θα έχουμε  – haben, wir werden haben
κάνω, θα κάνει  – tun, er/sie/es wird tun
πάω, θα πάτε – gehen, ihr werdet/Sie werden gehen
περιμένω, θα περιμένουν  – warten, sie werden warten

Hiermit sind die Kapitel, Konjunktiv” und ,Futur” natürlich noch lange nicht erschöpfend behandelt (wir werden oft darauf zurück kommen), doch das Wichtigste ist fürs erste, dass man sich merkt, die Zukunftsform mit θα zu bilden. Zu beachten ist auch, dass das griechische Futur nicht nur dann gebraucht wird, wenn wir „werden + Infinitiv“ verwenden, sondern oft auch dort, wo wir einfach das Präsens, oder „wollen“ nehmen:
Αύριο θα καθαρίσουμε το σπίτι. Morgen machen wir das Haus sauber.
Το Σάββατο θα κάνουν ένα πάρτι. (Am) Samstag werden/wollen sie eine Party geben.

το μικρό σας όνομα Bis jetzt haben wir die Possessiva μου, σου, του usw. immer auf das zugehörige Substantiv folgen sehen. Wenn aber vor dem Substantiv ein Adjektiv steht, kann sich das Possessivum ebenso gut schon diesem anschließen; also entweder το καινούριο αυτοκίνητό μου oder το καινούριο μου αυτοκίνητο mein neues Auto.

Την εξετάζει. Er/sie untersucht sie. Σας περιμένει. Er/sίe erwartet Sίe/euch. Το έχω. Ich habe es.
Es sind damit alle Formen direkter Objekte des Personalpronomens vorgekommen, und wir wollen sie den entsprechenden indirekten Objekten gegenüberstellen:

Wie man hier feststellen kann, können μας, σας, τους sowohl direkte als auch indirekte Objekte sein, ganz wie uns und euch im Deutschen. Man achte aber darauf, dass τους als direktes (Akkusativ) Objekt sich nur auf männliche Personen oder maskuline Dinge beziehen kann (auf Feminina bezieht sich τις, auf Neutra τα im Akkusativ), während τους als indirektes Objekt genau dem deutschen Dativ ihnen entspricht, d. h. für alle drei Genera gilt. Also müssen wir, wenn wir von (τους) άντρες sprechen, τους βλέπω und τους αρέσω sagen. Wenn es sich um (τις) γυναίκες handelt, lautet es demnach: τις βλέπω (direktes Objekt) aber τους αρέσω (indirektes Objekt), und auch bei (τα) παιδιά heißt es: τα βλέπω aber τους αρέσω.

Zu beachten ist auch, dass der maskuline Akkusativ Singular immer τον lautet- zur Unterscheidung von το, während das Femininum vor den meisten Konsonanten τη heißt, jedoch vor mit κ, π, τ, μπ, vt, γκ, ξ, φ oder mit einem Vokal beginnendem Wort την. Ζ. Β. τη βλiπω aber την εξετάζω.

Wie wir weiter bemerkt haben werden, erfüllen manche dieser Wörtchen wie μας, σας, του, της mehrere Funktionen (Artikel, Possessivum, direkte und indirekte Objekte vom Personalpronomen). Auf den ersten Blick wirkt dies vielleicht etwas verwirrend, aber der Zusammenhang klärt immer die Bedeutung, und man gewöhnt sich schnell an die verschiedenen Funktionen.
Zu beachten ist auch, dass im schriftlichen Gebrauch — dort, wo der Leser unsicher sein könnte, ob es sich um ein Personalpronomen oder ein Possessivum handelt, das Personalpronomen einen Akzent erhält: Ο γιατρός σάς περιμένει. Der Doktor erwartet Sie/euch. ABER: Ο γιατρός σας περιμένει. Ihr/euer Arzt wartet. Beim Sprechen ist die Sache dadurch klar, dass γιατρός σας, wenn mit σας das Possessivum gemeint ist, wie ein einziges Wort zusammen ausgesprochen wird.

Mit diesem ε; als Fragewörtchen am Ende eines Satzes sucht man bestätigt zu bekommen, zu dem -was man gerade gesagt hat. Es gehört der familiären Sphäre an. (Δεν είναι έτσι; ist höherer Stil.)